现代木雕从内容到形式千姿百态，基于现实情怀的创作与作品仍保持旺盛的生命力，并不断开拓出新的边界。在技艺持续精进的今天，部分木雕创作者早已将视野转向现实和当下，对具体的生活素材进行真切的描绘。
吉祥文化是木雕表现的重要内容之一，诸如祈福纳吉的向往和祝愿。不过其间也还有大量伦理教化与抒情言志的现实表现，以及英雄主义的抒写或装饰性图案的铺陈。1949年后的一段时间，东阳木雕经历恢复性生产，到发展为1954年的“楼店木雕小组”，到“东阳县手工业生产合作社联合社第一木雕工艺合作工厂”，再到“东阳县木雕厂”以及“东阳木雕集团”，成为带动工厂化生产的变革方式，创作了诸多现实主义题材的作品，如《庆丰收》《人民公社》《焦裕禄》等。改革开放后，企业改制，以及回乡创业的手艺人逐渐推动木雕产业的发展，大型组雕《成就·春天放歌》代表了新的艺术面貌。
其中，民生民俗的演绎同样是现实情怀中具体而微的一个类型，当代浙江木雕越来越多地涌现出反映俗世生活题材的作品，甚至包括平常院落、乡村宴饮等。这些万千家庭司空见惯、平凡普通的场景，正渐渐郑重地呈现在木雕实践之中。形式上有一部分虽仍未跳脱传统视觉经验的范畴，但其内里已从单纯的造型模仿范式中抽离，个体的生命体验、群体的家国感悟都成为这些作品描摹的对象。这正是浙江木雕创作者群体，特具鲜明的态度与深刻思考的集中艺术表达。
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