□徐云龙

　　赶集是老家的民间风俗。时至今日，依然神一般地延续着。它不仅为人们提供了便利的物品交易场所，更是老百姓摸着衣兜能消费得起的地方。因此，不论是风和日丽还是淫雨霏霏，甚至是雪渣子乱飞的三九寒天，老家人都会风雨无阻地赶集。

　　二十世纪六七十年代，交通极不发达，人们赶集全靠两条腿，所以，老家人习惯把赶集称为“赶市日”“赶市口”，赶交流会又叫“赶会场”。由于交通不便，路远的人生怕到集市晚了，买不到想要的物品，往往一早就动身，正应了老家的俗语：“远路赶早市。”其实“早市”也是因时而异。夏季农忙时，地里的活儿在催，加上天气炎热，人们都会不约而同去赶“早市”，好早点回到地里干活，因此一些集市两三个小时就散市了。

　　集市有规定的开市日期，离老家比较近的是南溪的“一六市日”，即农历每月初一、十一、二十一和初六、十六、二十六，五天一市，每月六次。黄田畈是“三八市日”，横城是“四九市日”，等等。总之，所有集市都交叉开来，方便摆摊的人。开市时间却没有定数，赶集的地方即“市基”上聚集了人，就是开市了；人走就散市。人气是市场繁荣的关键，老家人直观地叫它“热闹”。直到现在，老家人说到热闹的场面，都会用“赶会场一样”来形容。

　　那时候物质匮乏，许多商品都是凭票供应。小至一分钱两粒的糖果，贱至一毛六分一斤的食盐、二分钱一盒的火柴，还有布匹、农药、化肥，都要到“市基”边上的供销社才能买到。“市基”上还开设有打铁店、木器社、理发店、镶牙店、补鞋摊……赶集时，众多摊贩或摆摊设点，或提篮叫卖，吆喝叫卖声，讨价还价声，不绝于耳，热闹非凡。

　　小时候的冬天，最喜欢和大人们一起去赶集。正当农闲，集市时间长，遇到热闹场面如耍猴的、变戏法的、卖狗皮膏药的，可以看个够，任凭大人一遍遍地喊走。叫不动时，大人就会用“小偷来了”来吓唬。这并不是真的怕被小偷“盯上”，而是那时集市里只要发现了小偷、“扒匠”（扒手），赶集的人都会一起来抓，整个街面就会大乱，小孩子容易被踩着碰着。那时的小偷和“扒匠”一旦被发现，便会拼命逃跑，实在跑不脱便会脸朝下趴在地上，任由众人围观打骂，直到乡政府的联防队员把他们带走，人们才会散去。

　　我7岁那年，因为要去参加元旦文艺汇演，需要一双小白鞋，无处可借，母亲就第一次带我到城里赶集。东阳城里逢双日就是集市，那天一大早，母亲拎着一篮鸡蛋，带着我走“三杯岭”古道进了城。那时“打击投机倒把”，集市上卖鸡蛋不能让市场管理人员发现，否则鸡蛋被没收了不说，还要到市场管理部门接受处理。母亲小心翼翼躲在集市的路边，篮子上盖着毛巾。当有人走近时就小声问人家要不要鸡蛋，然后掀开毛巾给对方看鸡蛋大小。那天也是运气好，交易顺利。母亲拿到钱后，带着我来到南街百货公司，为我买了人生第一双白球鞋。

　　我家年年养牛，从8岁开始，每年黄田畈“三月三”和城区“二月二”交流会，我都得赶会场去做“牛巴桩”，牵着牛站在原地不动。父亲则去了解行情，找“牛牙郎”当经纪人。“牛牙郎”过来，先看牛的品相，还要把手伸进牛嘴巴，抓住牛舌头看牙口，判断牛的年龄。然后，“牛牙郎”先把买家拉到一边游说，再转身跑到卖家那边劝说，经过数个回合后双方终于成交，“牛牙郎”收好佣金施施然离去。“牛牙郎”的交易方式是“摸手谈价”，也叫“袖里吞金”，说的是行业暗语，据说此法已有一千多年历史。

　　每次把牛卖了以后，父亲都要把牛绳带回家，说这是上代留下的规矩。“卖牛别卖绳，卖房别卖门”“饲牛留条绳，做侬留个名”。其实是养牛时间长了有感情，把牛绳留下做个念想，也象征着留下财富。

　　80年代分田到户以后，随着农村经济发展，赶集也不断被赋予新的内涵。岁末的集市最热闹，卖年画和卖鲜花的摊位人气特别旺。没有“双禁”之前，卖鞭炮的摊位最热闹。很多摊位为了吸引孩子，过一阵便放一挂小鞭炮，再过一阵又放几个大鞭炮，还时不时扔几个满地旋转的“地老鼠”。有摊主为招揽生意，索性点燃了烟花筒，让孩子们过足眼瘾。“奇花喧夕市，叠鼓咽春亭。”一声声响亮的爆竹声，一朵朵灿烂无比的烟花，不但让乡村集市热闹了起来，更提前释放了浓浓的年味。热闹的乡村集市还是信息交汇的枢纽。东村的李婶询问西村张家的姑娘出嫁了没有，南村的王妈打听北村孙家的儿子结婚了没有。而男人见面都要谈谈一年收成和来年计划……

　　岁月悠悠，快二十年没有赶集市了。周末恰逢老家集市，于是驱车前往赶集。置身热闹的集市中，发现品牌服装店比比皆是，超市货物品类齐全，特色酒店环境优雅，美容美发顾客不断。更让人难以置信的是，乡村的网络同步快速发展，摆摊的大爷大娘脖子上挂起了二维码，扫码支付成了集市靓丽的风景。而集市上许多原有的符号已经被抹去，镶牙、修表、补鞋、钉锅等传统行当摊位都已经杳无踪迹。但集市依然演绎着自己的故事，顽强地坚守着乡村独特的风情，绵延着一代代人对集市的留恋。