李希霍芬在华考察是应上海西商会之邀，他们希望李希霍芬详细汇报中国的煤矿分布和中国各地的物产、商业情况，从而有利于他们在中国攫取更大的利益。因此，李希霍芬对“煤山”很感兴趣。他不断打探煤矿的事情，结果当然只是徒劳。当地人对此一无所知，也没听说以前有过什么矿山。不过他还是怀疑“可是看这里的山势，以前在这里找到过少量的煤矿也并非不可能”。其实，巍山不过是一座死火山，要在山上找到煤只怕真的很难。

　　明嘉靖庚戌（1550），赵祖鹏在《家山图记》中写“渼沙溪”命名时说：“谷岱溪……经至巍山曰巍山溪。巍字书读若‘梅’，高大也。高大可曰山，不可曰溪……渼沙溪。渼言德，沙言体也。唐有渼陂亦以水美名，岑参杜甫乐游焉。巍渼音相近，改字不改音，便习称也。”明清时“巍山”便读若“梅山”。其实，李希霍芬如果知道东阳方言将“巍山”读若“煤山”就不会如此徒劳了。“巍”读若“梅”源于古音“m”声近读“w”声，而东阳方言保留了大量古音读法。

　　同样，地名“安文”读若“安门”也是“w”声与“m”声之转，在东阳话中蚊子、蚊蚋的蚊读若“蠓”是一样的。

　　类似的读法在东阳方言中到处都是。如东阳人见面就问的“饭食过未”的“未”也读作“米”，“滋味”的“味”也读若“米”，只是“味道”东阳话读作“皮道”，反而诸暨话读作“米道”。还有表示过往的“往间”“往年”，东阳方言读“梅间”“梅年”；表示看的“望”，东阳话读“目”，如“目灯”“目戏”之类。同样，“忘记”读若“目记”，“渔网”读若“渔梦”，“火甚旺”读若“火甚咩”，“袜”读若“模”，“晚娘”读作“慢娘”，“问”读若“门”，“瓮”读若“盟”，“万”读若“马”，“妄想”读若“梦想”……这些都是现代普通话中“w”声母在东阳方言中依照古音读“m”声母的词汇，你知道还有哪些词呢？

　　还有一类“w”声母字，如“吴”“无”“五”“午”“尾”东阳话直接读作“m”，如“吴良”“南午岭头”读若“m良”“南m岭头”。

　　“梅山”没有梅可“目”，有空还是来“梅山”“目”大龙星吧。

　　有关巍山地名还有段俗语：“煝（巍）煝一座山，白白一块炭（坦），称称五两（吴良）重，掼掼六石扣（口）。”四个地名，有两个“w”声母读作“m”声母的。“六石口”地名也挺有意思的，“口”是什么意思？东阳人为什么把“去”读成“扣”呀？为什么把“他”说成“扣”呀？

　　不过，这不是巍山寻“梅”的话题了，想要了解更多东阳方言词汇的来源与故事，只能“请听下回分解”了。

　　□华柯

　　常有人问我，巍山为什么叫“梅山”？是山上有梅花吗？巍山没有梅，“梅山”也没有种梅的记载，“梅山”的来历与梅花无关。

　　其实，类似的误会还发生在百年前。1871年6月26日，德国著名旅行家、“丝绸之路”的提出者李希霍芬来到巍山（煤山）。在他的日记里说：“此地名为‘煤山(Mei schan) ’，大概是因为据说这一地区有煤。这种说法很可能源自那些云游的传教士，他们将注意力死死地盯在哪里有煤矿上面，所做的报道也并非总是切合实际。”