浸淫于金华山文化的东阳，得教育文化之优势而孕育出教育之乡，又因百工文化而花开两朵，生成建筑之乡、工艺美术之乡。探究其背后的成因，皆离不开东阳人“要做就做最好”的“最文化”追求，也因此才会成就全国著名的“三乡一城”。

　　在张忠鸣看来，东阳的“三乡”文化还离不开金华山文化时期孝义文化的濡染。这是会稽山文化中一度稀缺的文化基因。“古越时期，越国没有建立礼义廉耻父慈子孝的伦理观念，父杀子、子弑父的悲剧屡屡发生。勾践之后，越人三弑其君，霸业走向衰落。”秦汉时期，中央政府开始推行礼乐文化，尤其是两汉时期标榜以孝治国。三国两晋时期，东阳出现了以孝闻名的斯敦兄弟、许孜父子。宋代端平年间，东阳县城建兴孝祠，祭祀6位孝子；明清两代割股疗亲载入史志者达40多人；民国时期东阳尚有“五孝子”。孝子之多，孝风之盛，使得东阳“孝子之乡”名播千里。而历史上东阳人更雅好义举，东阳金义门在宋代就与浦江郑义门比肩，明代则有凤山楼义门、锦溪卢义门、松山包义门“三义门”。义市、义学、义塾、义庄、义渡、义亭、义桥、义冢等公益设施更是不胜枚举。

　　“因为有了孝义文化，所以翻开《歌山画水最东阳》这套以‘三乡一城’为主旨的书籍，不难发现东阳人捐资设立的各个教育基金，都是义学、义塾、义庄等文化在当代的延续。”张忠鸣解读，东阳影视文化名城的“新名片”也是孝义文化的产物——古代横店即是义市，横店集团创始人徐文荣所倡导的“四共”理念，其实是孝义文化在当下时代的新产物。“教育涵养美，东阳人的百工技艺因为有教育文化的加持，因此审美品位高，东阳木雕鬼斧神工，东阳竹编精细绝伦，东阳民居美轮美奂。这种美的追求延续到今天，从物质上升到精神，从自然材料加工上升到光影技术运用，催生了影视文化产业。影视文化名城因美而生，更因孝义而由一镇至一县乃至辐射金华全域，跨省传播到西部地区。”三乡一城，各美其美，美美与共。

　　万年文史，浩瀚如海。一眼万年，惊艳时光。

　　无论是“崇文重教、精工善艺、大气包容、创新图强”的东阳人文精神，“勤、勇、韧、能、义”的东阳人五大特质，“走南闯北、敢为人先、无中生有、点石成金”的东阳人创业创新精神，都可以从历史长河中找到源流，在这两套书中得到诠释。诚如意大利学者克罗齐所言：“一切历史都是当代史。”唯有尊重历史，才能让历史照进现实，照亮前行的道路。