论气质，唐诗和魏晋南北朝的诗歌是一脉相承，然唐人更趋平和。试举两例：

　　先看南北朝宋孝武帝刘骏的《登作乐山诗》：“修路轸孤辔，竦石顿飞辕。遂登千寻首，表里望丘原。屯烟扰风穴，积水溺云根。汉潦吐新波，楚山带旧苑。壤草凌故国，拱木秀颓垣。目极情无留，客思空已繁。”

　　再看陆机的《赴洛道中作》之二：“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚高岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”

　　两首诗都写得很讲究，讲的是气势，讲的是雷霆万钧中的那份自在。王夫之说刘骏的《登作乐山诗》“有英雄气”，但像潘岳的《悼亡诗》一样，看上去都不是那么感人。对“物”的反复铺陈，使得任何情绪都被淡化了。看似淋漓尽致地挥洒，讲究的却是将拳拳深情融入优雅的风度。这是六朝特色，时代使然。

　　再看唐诗，“散发承夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”孟浩然的这首诗意气流转而不露痕迹。由南北朝对自然之物的膜拜，转化为唐人对内心的慰藉。因此，唐人的开放是由内向外的，是真正的开放，这就多了一份包容。

　　论个性，唐诗直抒胸臆的少了，更注重弦外之音。三曹、左思、鲍照的诗，拿在手上，都有分量；唐诗不同，“宛在水中央”，不能确定是何感觉。窃以为，南朝刘勰最大的贡献就是发现含蓄美，“辞约而旨丰，事近而喻远。”对比魏正始前后的诗歌就会发现，自正始开始，阮籍他们说话就变得吞吞吐吐了。诗歌写得含蓄，读者就要有“悟”的能力。含蓄美不是唐人的发明，但差点成了唐诗的专利，意在言外，沉郁深微。

　　宛转如李益的《洛桥》：“金谷园中柳，春来似舞腰。何堪好风景，独上洛阳桥。”篇幅稍长如李白的《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”

　　魏国的何晏王弼之流，穿的都是很宽大的衣服，两只袖子几乎垂到地面，他们做人和穿戴一样，“宽而有制，从容以和”。前人说唐诗“羚羊挂角，无迹可寻”“不着一字，尽得风流”，唐人运用这等表现手法就像魏人穿衣服一般平常。

　　古人将诗歌语言的含蓄美称之为“隐”。这两首诗意象和意境蕴藉深刻，启发性与暗示性都很强，极具内在张力，像壶中天地都让诗意给撑满了。