整个宋韵空间的“灵魂”，是一棵用斗拱制作的“菩提树”，它傲立在宋意茶室内的西北角，远远伸出的檐角占据了天花板对角线三分之二的长度，颇为壮观。立于“树”下，华美繁复的斗拱一览无遗，来自中国美院的何鸿教授不禁喊了一声：“哟，这是仰画飞檐！”

　　“仰画飞檐”出自北宋画家李成。在他的笔下，亭台楼塔的屋檐都高高翘起。这是因为他认为，人从低处仰望建筑，看到的就是檐下的木结构，所以要“仰画”。在李成的作品《晴峦萧寺图》等中，观者在俯瞰山水的同时，可以看到屋檐下的建筑细节。赵一豪把檐角的斗拱结构暴露在屋顶之下，既强调了东方木构建筑的传统，又展现了宋画的韵致。而这棵“菩提树”的做法，源于北宋的《营造法式》，俗称“八铺作”。宋代，斗拱被称为铺作。宋式斗拱中每挑出一层为一跳，每增高一层为一铺，出跳次数和铺数多寡决定了斗拱的等级，而最高等级的斗拱就是出五跳的“八铺作”。这组“八铺作”如层叠向上绽放的花朵，稳稳地支起放射状椽子撑开的檐角，气势磅礴，犹如菩提树巨大冠盖形成的浓荫，让人油然想起《诗经》中的诗句“如践斯翼，如翚斯飞”。“中国传统建筑的屋顶造型，被梁思成先生称之为‘建筑物之冠冕’，而飞檐是屋顶的画龙点睛之笔。”赵一豪说，这也是他把飞檐搬进室内的意蕴所在。飞檐之下，他特意放置了一尊宋人蹴鞠的塑像，宋韵盎然。

　　而在另一处被称为“别有洞天”的“密室”里，密密麻麻的木块排列叠压成了壮观的格子形藻井。这座藻井的独特之处在于，它并非如常规藻井悬于屋顶，而是从地面起始；木块也未用榫卯结构咬合，而是通过斜线状排列，利用自身的重力叠加挤压，形成高达3.8米、直径约3米的半圆形稳固结构——它就是“东阳帮”常用的“鸡笼顶”。这座“鸡笼顶”由赵一豪设计，由卢宅传统营造传承人李伟芳制作，通过对传统斗拱的时尚演化，呈现了宋式斗拱的现代应用创新案例。

　　“这座藻井其实是运用了中国传统建筑中的拱券式结构。中国古代工匠很早就懂得利用拱形结构，最简单的就是石拱桥，通过桥拱把本来竖向的重力，转移为横向的两边对中间的挤压力。”赵一豪说，他正是运用了拱券结构，所以木块之间即便不用榫卯咬合，也能安稳自若。

　　值得一提的是，在这座宋韵美学空间里，还能看到众多“东阳帮”传统佳构的匠心巧意。比如东阳传统民居檐廊下大量存在的“船篷轩”，其弧形的椽子俗称“鹤颈椽”，赵一豪将传统长约1米的“鹤颈椽”延伸至3米多，同时加大了排列密度，形成了曲线优美的“船篷轩”，坐于其下品茶，仿佛能感受到“壮年听雨客舟中”的宋词意境……

　　从“世界木雕之都”东阳走出，在钱塘江畔五云山下扎根，因山西大同凤临阁设计而一炮打响，由此走出一条以东阳传统民居营造为核心特色的路径，进而带动东阳木雕、竹编、砖雕、家具、建筑等行业的工匠群体。一路走来，赵一豪始终遵循“汲古润今”的理念。根脉悠长深远、地理网络庞大、历史逻辑井然的宋韵文化，又让他看到了其优秀的文明元素、内在精神和时代价值，并将以“东阳帮”古典传统为本，开拓超迈俊逸的现代宋韵营造产业。