“语言是文化的DNA”。中国或许是世界上最大也最古老的方言博物馆，每一种方言便是其中的一块活化石。就拿绍兴来说，鲁迅著作中有很多越地方言，是它们使作品更传神，也更富魅力，有时甚至起到画龙点睛的作用。

　　钱金利的“沙地土话与生活日常”，与越地的风土人情有许多共通之处。也许是心有灵犀吧，《故乡的腔调》我读得很慢。慢是一种生活习惯，也是一种学习态度。只有慢，才能咀嚼、消化与吸收。

　　家中与方言有关的藏书不少，张根芳的《金华古言话》、楼震旦的《东阳方言俗语》、杨南山的《义乌野话篓》和王向阳的《手艺》《60后记忆》《中国乡愁》，以及金华籍作家张广天以汤溪方言写成的长篇小说《妹方》，等等，彼此对照，相互参研，难免影响阅读进度。

　　写作是把生活转换成艺术，而阅读恰恰相反，要把艺术还原为生活。为方便读者阅读，作者钱金利换位思考，已为一些难念的方言标注了汉语拼音的“平、上、去、入”，虽解决了读音问题，但敝人不才，对个别方语、方词的形神理解还是出现障碍，不得不借助词典。

　　不难发现，钱金利熟知沙地土话和生活日常，创作《故乡的腔调》笃定花了不少心思，不仅对许多方言的出处作了钩沉考证，还穿插引用大师文史资料，巧妙地将沙地土语的趣味性寓于故事性之中，增强了文本的可读性。有的甚至提出自己不同的识见，更是让人感佩不已。譬如，三脚猫。

　　方言“三脚猫”吴越共有，大意是说某人学艺不精，专业水准平平。据钱金利介绍，“三脚猫”一词最早出自元末明初陶宗仪的《南村辍耕录》：“……说英雄，谁英雄？五眼鸡，岐山鸣凤；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水非熊。”不难理解，“岐山鸣凤”是周朝的奠基人周文王，“南阳卧龙”是三国诸葛亮，那个三脚猫“渭水非熊”本指周朝辅臣姜尚，“飞熊”是姜子牙的号，此处写成“非熊”，不知是笔误，还是另有用意？（《三脚猫》）