□记者 吴旭华

　　作为浙学之源的婺学，历史上“三足鼎立”。清代学者全祖望曾言：“乾、淳之际，婺学最盛。东莱兄弟以性命之学起，同甫以事功之学起，而说斋则为经制之学”。此处即介绍了婺学的三家构成：吕祖谦和吕祖俭兄弟的性命之学、陈亮的事功之说、唐仲友的经制之学。

　　对于吕氏兄弟以及来自邻县永康的陈亮，东阳人多有耳闻；但对于同样是金华人的唐仲友，绝大多数人颇感陌生。事实上，唐仲友的学术成就及声誉，与吕氏兄弟并驾齐驱。只是，这位学者过于高冷，“素孤僻”，又因在学术上与朱熹屡有分歧，闹得不可开交，以至于南宋乾、淳后期，“浙东学者绝口不提”，几乎把他屏蔽于朋友圈之外。

　　大度包容的东阳人，却给了唐仲友高等级的礼遇——南宋淳熙元年（1174），吴文炳（1134-1197）在仁寿乡南田（现南马镇下安恬村）创办安田义塾，邀请唐仲友主师席。