明崇祯七年（1634）十月，张岱同女伶朱楚生乘坐画舫“不系园”看红叶。船到定香桥附近，偶遇8人。这8人皆有声名：南京画家曾波臣，东阳人赵纯卿，金坛串戏能手彭天锡，诸暨画家陈章侯，杭州人杨与民、陆九、罗三，调腔女伶陈素芝。
定香桥在西湖苏堤望山桥与锁澜桥之间，西接花港观鱼，至今尚在。
雅集召集人张岱是明清之际公认成就最高的文学家之一，与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，以“小品圣手”名世。
朱楚生，调腔女伶。据张岱记载：“女戏耳，调腔戏耳，其科白之妙，有本腔不能得十分之一者。”她精通音律，唱戏妙入情理，甚至“虽昆山老教师细细摹拟，断不能加其毫末也”。张岱说她“色不甚美”，但风姿卓然，连绝世佳人也无其风韵。朱楚生把演戏看作性命，全力为之。明末清初文学家冒襄曾在《朴巢文选》中记载朱楚生在西湖演出《窦娥冤》之事。可惜一代名伶“终以情死”。
陈洪绶，字章侯，号老莲，诸暨人。他一生以画见长，尤工人物画。后人评其成就，谓“力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨”。陈洪绶当年就住在定香桥边，很多画作也在定香桥畔完成，名妓董飞仙曾到访向他乞画。多年后，他还梦到过这个令人销魂的美人，并为此作诗《梦故妓董香绡》：“长安梦见董香绡，依旧桃花马上娇。醉后彩云千万里，应随月到定香桥。”直到其晚年，还写诗道：“一生有何得意处，名字湖山之内闻。锦带桥边照白发，定香桥畔忆红裙。”
曾鲸，字波臣，福建莆田人，擅画肖像，是明代画史上最为杰出的肖像画家之一。他在继承传统粉彩渲染技法的同时，汲取当时西洋画的某些手法，形成注重墨骨、层层烘染、立体感强的独特画法。所画人物肖像强调观察体会，抓住最动人处，精心描绘，尤注重点睛，形象逼真，栩栩如生。他一生多往来江浙一带，为人写真。明末清初藏书家、学者姜绍书在《无声诗史》中说他“磅礴写照，如镜取影，妙得神情”。据说当时从学者甚众，遂形成“波臣派”。他曾画过在当时文坛名望极高的人物董其昌、陈继儒、王时敏、娄坚、黄道周等。
彭天锡，江苏金坛人。擅演净、丑戏，以扮演权奸之类的反面人物见长。他本为富家子弟，对演剧艺术怀有浓厚的兴趣，并潜心钻研，常为学得一出戏不惜花费数十金。张岱誉其为“曲中南董”。据《陶庵梦忆》记载，彭天锡“曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽”“千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。”由于彭天锡的生活阅历较深，对明末政治舞台上的尖锐斗争有强烈的感受，因而对自己所扮演的人物爱憎分明，在形象的创造上有鲜明的倾向性，因此张岱说他“一肚皮书史，一肚皮山川，一肚皮机械，一肚皮磥砢不平之气，无地发泄，特于是发泄之耳”。
在这次雅集中占据C位的赵纯卿到底是谁？
经查阅《浚仪赵氏宗谱》，可知赵纯卿是巍山人。赵忠良（1596-1656），字纯卿，号梅公。县学生，通朱氏诗，例入太学，加授武英殿中书舍人。
赵忠良书法超群。林则徐的老师、巍山人赵睿荣曾评价赵忠良“生平著作甚富，工行草及汉唐隶法”，《金华耆旧补》一书也提到他“工篆隶小楷”。明代，皇帝下诏征召天下善书之士，择其优者授予官职，分别安置到武英殿、文华殿等处，缮写内阁拟定的文书、诏令等。赵忠良被授予武英殿中书舍人之职，还因其才略过人名扬京城，入朝为帝皇出谋划策，在外与高官蘸笔书写，为朝廷重用。故宗谱中载：“中书公以名诸生，致声辇毂。入则荷橐青规，出则濡毫紫绶，遭际可谓隆矣。匪独其学问文章，伟著国器，抑其才略恢廓，有大过人者。”
赵忠良还是浙东著名的藏书家，“丹铅甲乙皆其手订，又多蓄古名人书画”。他亲自点校各类书籍，评判优劣，还收藏大量名人字画，在后面署“梅公图书”，书法亦遒劲有古法。赵睿荣称“尝于亲好家见之”。
说到藏书，赵忠良的姐夫吴之器也是一位藏书家。
吴之器，义乌人，明代刑部尚书吴百朋曾孙。吴百朋建有“抱瓮园”藏书楼，经吴大缵、吴存中经营，藏书日益丰富。明崇祯十五年（1642），吴之器中举，将藏书楼改名为“明月斋”，此时该楼已有藏书数万卷。吴之器胸怀大志，曾说“生不为宰相，则为谏官”。明末农民起义四起，大厦将倾，吴之器放弃仕途，在家专心攻读，曾赴两京游学，陈述军国大计，无人采纳，大失所望，归家自嘲说：“不学之谓贫，无成之谓贱，有所不为之谓耻，有所不取之谓廉，吾何求乎？”清兵入关统治中原后，吴之器潜心著述，编成《婺书》8卷。
吴之器也曾在“不系园”中留有诗文，可惜不知是否和赵忠良一道游览过“不系园”。
赵睿荣在宗谱传文中称“府君讳忠良，官武英殿中书舍人。附见《金华耆旧补·参将孟卿公忠义传》”。原来，楼上层所著的《金华耆旧补》中，曾将赵忠良与参将赵忠浩同列忠义传中。可惜当今流传的《金华耆旧补》版本已不见此文。
明崇祯十七年（1644）三月，京城陷，赵忠良即闭户著述。遇到有权贵派遣使者前来拜访，他就用方外之礼揖见。他与姐夫吴之器一样，再不踏入城市一步。
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文韬武略赵纯卿
定香桥上遇群英
□通讯员 华柯
明崇祯七年（1634）十月，东阳人赵纯卿与名士张岱相遇于杭州定香桥，张岱邀其参加“不系园”（画舫名）上的雅集。这场雅集，大咖云集，画家陈章侯为赵纯卿画古佛，曾波臣为赵纯卿写照，其余宾客或唱戏或弹琴或吹箫，特别是杨与民，“出寸许紫檀界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒”。
390年前的这场雅集中，占据C位的赵纯卿是怎样的一个人？
让我们根据张岱的散文集《陶庵梦忆》的记载，去脑补一下这场盛宴。
汪然明的《不系园集》
张岱好客又好热闹，于是留下众人在“不系园”饮酒，极尽文会歌舞之乐。
“不系园”不是一座园林，而是当时居住杭州的徽商汪然明的私人画舫，装饰华丽、功能齐全。
“不系园”承载过无数月光与美酒、雅集与情意：陈洪绶在此挥过墨，张岱在此看过红叶，据说书画家董其昌和金陵名妓杨云友在这里订立月下之盟。
张岱曾写道：“余在西湖，多在湖船作寓，夜夜见湖上之月。”而这一夜的“不系园”，也有无尽的月色和雅意。
酒后夜阑，人们兴致越来越高。而大家似乎都以赵纯卿为中心，纷纷为他展示才艺。陈章侯“携缣素为纯卿画古佛”，并“唱村落小歌”，张岱则“取琴和之，牙牙如语”；曾波臣为赵纯卿画了容像；杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹箫。彭天锡与罗三、杨与民串唱本腔戏，张岱评价“妙绝”；彭天锡又与楚生、素芝串演调腔戏，“又复妙绝”。后来，杨与民又取出寸许紫檀界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。
一“绝”已足以令人尽兴，然而这场聚会，三“绝”还未让这群雅士尽兴，大家看向赵纯卿。
赵纯卿笑道：“可恨我一无所长，不能给各位兄长助酒兴。”张岱说，唐朝裴旻将军居丧时，请吴道子画天宫壁超度亡母，吴道子要求将军为其舞剑，借其猛厉之气或许可以打通幽冥之境，裴旻于是脱衣缠结，上马疾驰，挥剑入云，高十数丈，若电光下射，执剑鞘接住，剑透室而入，观者震惊害怕，吴道子奋袂如风，完成了画壁，“章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正今日事也。”
赵纯卿听罢一跃而起，取出随身携带的重达30斤的竹节鞭，作胡旋舞数圈，大笑而罢。可见赵纯卿也是个洒脱之人。
胡旋舞是唐代盛行的舞蹈之一，经西域传入中原。胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相得益彰。竹节鞭属于硬鞭，一般用于马战，沉重而无刃，以力伤人。因此持鞭者一般都是力气大的勇士，常用的鞭法有劈、扫、扎、抽等。赵纯卿随身带着30斤重的竹节鞭，应该是一位赳赳武夫。
这场聚会的几位参与者都是当时艺坛的名家，令人向往不已，众人各得其乐，又相处融洽，兴味盎然。
可惜，十年后，甲申之变，明朝覆灭。
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不系园中据 位
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赵忠良的堂兄赵忠浩，字孟卿，东阳永泰里（今巍山）人。他身材高大，面色黝黑，武略过人，同时卓荦词翰，与赵忠良都是当时公认的文武双全之才。赵忠浩在明万历四十年（1612）于北直隶、万历四十六年（1618）于浙江，连续两次右科中举，又在万历四十七年（1619）的会试中列第二十三名。当时边关紧张，朝廷想要优秀的将帅，乡里正好有人在内阁任职，于是推荐了赵忠浩。赵忠浩临危受命，初授山海关守备，历任游击将军，不久升为参将。在边境期间，赵忠浩严明军纪，数战数胜。内阁依仗他守住山海关，赵忠浩秩满也不调任。
明崇祯三年（1630）十月，后金（清）重兵压境。赵忠浩出关与之鏖战。当时，其家人正从河北觅道来到山海关，而赵忠浩早夜擐甲，没有时间顾及家人。眼见形势愈发急迫，赵忠浩知道自己难以幸免于难，果断让家人离开，自己则抱定战死沙场的决心，最终为国捐躯。他的两个儿子赵正心、赵正意也随父一同冲锋陷阵而死。可惜，赵忠浩父子三人为国捐躯的忠义之举“朝不见褒，书不尽载”，直到其从曾孙赵仍元称“幸故老犹能详述其事也，因记大略”。到了乾隆年间，这段事迹被楼上层记入《金华耆旧补·忠义传》，直到道光十二年（1832）的《东阳县志》才有赵忠浩的传记。
赵忠浩和赵忠良的曾祖父赵祖绾“以赀雄于乡，好为义举”。《康熙新修东阳县志》记载，赵祖绾在明嘉靖至隆庆年间曾两次独资修建黉门学宫，“费不下千金”，县令郑准、参政金淛有记。赵祖绾还承担《隆庆东阳县志》的印刷资金。赵忠良的父亲赵明勤“亦多义举”，吴之器为赵明勤撰写的传文称其修祖墓、建宗祠；遇到灾荒之年“煮粥以服存活者数千人”；遇到瘟疫流行，“延医市药而遍施之，藉以生者尤无算”；学宫倾圯，“公慨然独任，自殿庑以暨学博馆舍，鸠工庀材先后落成”；“其他焚旧券、减租税、建桥梁、葺神宇”等善行数不胜数，金华知府周公颜其堂曰“世德”，巡抚吴公旌其门曰“义士”。父亲行善，儿子赵忠良也“悉体其亲，竭力左右以成厥志，誉望炜于当道”。
忠臣义士一家人
明代画舫
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竹节鞭