东中眼镜塘秋荷  陈益林 摄

思  疫

　　近夜梦醒，诚“惊回千里梦，已三更”矣。醒后了无睡意，思绪遂溯至疫时。思虑几日，心中有感，特作此文。

　　己亥末，庚子初，病毒突袭荆楚，遽猖獗于全国。车马无踪，众皆闭户，门可罗雀，天下均为之静。夫天下之静者，乃能见微而知著。大疫袭来，居家闭户者，即可静思。今之众人，凡得闲于忙中，则可静思。月晕而风，础润而雨，人人知之，此疫亦造化之先兆也。人贪口舌之欲，捕野味而食之，可有异于同室操戈？予曾见“蝙蝠汤”于网络，其面目狰狞，颅兽而爪禽，缩翼而肤焦，仰卧盘中，睁双目，张獠牙，如泣如诉，实令予怜而骇极！人之于万物，如鱼水之相依；人之于太虚，则如沧海之一粟。山川之美，造化之极，吾与子共适之。然则废兴成毁，相寻于无穷，亦如太宗所云“水可载舟，亦可覆舟”之语。当今之世，因果天道、报业轮回之言，依愚之见，虚矣！然人敬天地之心不可减也！鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，佳矣！以疫而戒万众，此造化之意矣。此一思也。

　　此疫，使黎民识人杰。何谓人杰？心性自然，谓之人；胆谋过人，谓之杰。人杰者，荷正道，济黎民于水火，解百姓于倒悬也。人俱恐而唯其反常道而行，是谓人杰；力排众议而行道者，是谓人杰；茕茕孑立而矢志不渝者，是谓人杰。其时更有万千坚守者共赴前线，赳赳乎如钢铁之师，作誓曰“若有战，召必回”，此亦令人动容！吾华夏自古英才辈出，独立风口潮头而不倾，守于困难重地而不移其志者，方为战必胜！俗言“英雄造时势，时势造英雄”，当下之世，遵国令，效雄心，则若非天资之阙，不成人杰者，未之有也。举吾泱泱华夏万众于一心，筑众志成一城，铸钢铁之力，起英雄之势，道济天下之溺，莫之能御。此二思也。

　　古语云：路遥知马力，日久见人心。岂独日久可见人心欤？莫不然也！值危难之际，人心可探也。既时疫已兴，今已渐缓，虽然，沉渣泛起，余波尚存。谣传、唏嘘、谩骂，争论不休，人性显也。此三者中，谣传为害最甚。孟子云:“无恒产而有恒心者，惟士为能。”则闻谣不改其心者，甚少之。若民，多无恒心，此所以吾言谣传之害最甚矣。一人言市之有虎，则不信；二人言市之有虎，则始虑之；三人言市之有虎，则以为然。然则邪侈安可定乎？呜呼！世有解囊慷慨之人，必有重利肖小之辈、恶语伤人之徒。“小人闲居为不善”，即此旋之人。其为不善，见君子而后厌然，遂掩不善而著其善，又窃以谗言损人，乃口蜜腹剑之徒，不足与之。“当局者迷，旁观者清”，世间之清者几何哉？人不可妄自度他人之行，是非善恶，自有公道，达则兼济，穷则独善，唯修己心。责己重以周，待人轻以约，古君子所以过人也。是故以责己之心责人方可寡过，以恕己之心恕人方可全交。所谓境由心生，于此中修己心，此三思也。

　　嗟夫！唯愿瘟神尽斩虐逍遁，长缨一扫缚苍龙。春风杨柳万千条，神州大地舞蹁跹！此吾一时之所思，日久必淡忘，是以为文记之。此文之将尽，余嗟叹之意未穷，因为以跋，以尽之：盖闻繁弱登御。然后高墉之功显；孤竹在肆。然后降神之曲成。是以高世之人必假远迩之器，蕴匮之才思托大音之和。伏见当世之景，告世人必先修其心志，方显己身，当清冲履道，德量允塞；思理可心智，而后足以研幽，才鉴足以辨物；当安穷乐志，断风尘之慕，砥节立行，养井渫之洁，如此方可为奇璞也。如此者，若得寄迹康衢，必能结轨骥騄；耀质廊庙，必能垂光玙璠。夫枯岸之民，果于输珠；润山之客，烈为贡玉，盖明暗呈形，则庸识所甄也。惟明心以垂神采察，不使吾忠允之言以人而废。

　　高二（13）班 许家禾

　　指导老师：郑中南