徐畸之后，安田义塾由唐仲友执掌师席。唐仲友（1136-1188），字与政，号说斋，世称说斋先生，出生于金华名门望族唐家。绍兴二十四年（1154），刚满18周岁的唐仲友考中进士，少年得志。7年后复中博学宏词科，牛气冲天——金华府内考中两科，而且后者是博学宏词科的只有2人，另外一人是吕祖谦。唐仲友先后任建康府通判、信州和台州知府，颇有政声。

　　全祖望在《唐说斋文钞序》中提到：“唐台州说斋以经术史学负重名，于乾、淳间，自为朱子所纠，互相奏论，其力卒不胜朱子，而遂为世所訾。方乾、淳之学初起，说斋典《礼经》制本，与东莱、止斋齐名。”唐仲友首创“经制之学”，即据经史以明制度，以古察今，经世致用。南宋乾、淳初年，唐仲友典《礼经》制本，与吕祖谦、陈傅良齐名。他提倡脚踏实地，注重现实功效，反对空谈讲论，在学术思想上与陈亮、叶适最为同调，与吕祖谦、陈亮同为婺学的创始人。

　　但是唐仲友几乎不与当时学人交往，“与东莱、同甫绝不过从，其简傲或有之”，与“艮斋、止斋、水心诸集考之，皆无往复文字”，不仅不与永嘉学派诸子来往，就连同城同郡、学术上同调的吕祖谦、陈亮等也几乎不交往，更与朱熹势如水火。天性廉直的他处世说话都很耿直，不知不觉中就得罪了人，难免给人恃才傲物的印象。因此，屡因出言不慎而屡受攻击。最为典型的就是淳熙九年1182年，48岁的唐仲友担任台州知府已是第三年。他在台州任上，兴修学宫，建中津桥，赈济饥民，兴利除弊，颇有政声。这一年，朝廷升任其为江西提点刑狱，但尚未赴任就被人毁谤，时任浙东常平使的朱熹借机上书弹劾，唐仲友改任主管武夷山冲道观。受此困厄的他干脆在武夷山开席授徒，四方学者纷纷投其门下。

　　返乡后，唐仲友致力于经史百家，专心讲学育人，并到东阳安田义塾任教。曾经的“府太爷”降尊纡贵担任塾师，放在今天也是件轰动新闻。何况唐仲友到安田义塾时，还带来了大批优质生源，民国《浙江通志稿》载，唐仲友主安田义塾时“携弟子百余人以至，远近惊愕”。