南宋时期的学术界，流派林立，门户如云。但这样的局面并没有发展成“百家争鸣”，而是因争端纷攘沦落为“道学之禁”。葛洪却终身不涉旁学，不拜其他名师，维护吕氏家学“以广大为心，以践履为实”的学术特色，在利益攸关之际仍坚守师门。

　　1184年，葛洪参加科举考试，正值道学之禁，考官问他是否涉及“伪学”，他坦然回答自己是吕祖谦的学生，“讲闻道德性命之说”，不敢违背师训以投时所好。为了捍卫吕祖谦的学术立场，哪怕是丢掉功名葛洪也在所不惜。所幸，葛洪的坚毅笃实打动了考官，得以进士题名。

　　江西金溪县是心学大家陆九渊的故乡，葛洪曾任金溪县丞。他到任时，朱陆纷争处于高潮，葛洪到任后规劝双方门徒：“道一而已，何庸角立门户？”朱熹道学和陆九渊心学，其实都是一个理，何必各执门户之见呢？陆氏门人觉得不无道理，于是停止了纷争。然而金溪县主簿是朱门弟子，极为排斥陆氏心学。在陆九渊为乡民诉讼时，竟然不顾事实，以学派门户之见，在判决时诋毁陆九渊，葛洪大声呵斥，颇有乃师之风——吕祖谦生前曾主持“鹅湖之会”，调停朱陆之争；葛洪则着力化解朱陆门人的争议，正是恪守了恩师“兼容并蓄”的要旨。

　　“宅心广大，而后能胜其任”，这是葛洪在《涉史随笔》中所提出的为臣之道，也是对吕祖谦学说“以广大为心”的另一种表述。葛洪认为，士人和臣子唯有宅心仁厚，心胸广大，兼容并蓄，即便是只有中等才能，只要使用得当，发挥优势，也就“与全才无异”。根据这一思想，他还为朝廷引荐了许多人才。

　　难怪，吕祖谦视葛洪为能负起吕学传承重任者：“肩斯道者，端有葛生。”

　　始终一节守刚肠，到底清香不负秋。终其一生，葛洪是个“直男”，不玩心机，不事权贵，“远谄躁进纯厚”。他意志坚定，对配偶、对师长、对百姓、对君主，都忠贞不贰，坦诚无欺。而他也是幸运的，在党禁阴云之下，仍能凭着才华横溢、处世端方、抱诚守真，获得君主的厚爱重视。他辞官返乡时，同僚前来送别，车子达数百辆。杜范目送他乘舟南下，禁不住泪眼婆娑，恨不能去职随他同行。在他于1237年以86岁高龄去世后，杜范更是涕泗横流，送去“执政名臣”匾额。朝廷商议葛洪的谥号，“以守礼执义曰端，荐可替否曰献，谥曰端献公”。

　　端献公葛洪，却在生前自称为“蟠室老人”——以一小室容纳广大之心，则室虽小，亦为广居，可容天下。至今，南京图书馆把他的《蟠室老人文集》蝴蝶装宋刻本，视为镇馆之宝。